Из того, что мне доводилось читать, Василиск
1)контролирует
2)делает это через контроль над точностью словесных формулировок.
У меня возникает любопытство к этому.
"Но, Холмс, КАК?"
Ведь другие люди не являются Василиском! Они являются другими людьми или нелюдьми, разве нет?
Значит, они вполне могут позволить себе использовать неточную формулировку, до которой если не докопаться, то потом они уже за это не отвечают, что их не так поняли.
Или, вот, они вполне могут не знать себя досконально, иметь повышенную самооценку и психические защиты, и тогда могут сказать что-то, чего потом не выполнят. Потом, да, будут сидеть в слезах - "бейте меня, ругайте, я плохое существо" - но ведь бить-то уже неконструктивно, а контроля над ситуацией в прошлом, выходит, и не было (при опоре на слова-то!)
При этом, как я понимаю, для Василисков люди делятся на Сокровища и Несокровища; понятно, что Сокровищ, наверное, контролировать не нужно; но Несокровища - они что, вообще не существуют, и ВСЕ что контролирует Василиск - это ТОЛЬКО он сам?
Или же у него есть какие-то способы контролировать других?
Просто, и правда, непонятно =) Вот другие люди. Непредсказуемые хаотичные существа. А даже если предсказуемые, то не в хорошем смысле - ответственность нести не могут, обещают на искренней вере, что сделают, не поверить обещаниям - это оскорбить, поверить обещаниям - это подставиться.
Как в этой ситуации Василиски хоть кого-то контролируют? Может быть, они каким-то особым зрением выцепляют совсем других, особенных людей, на которых можно положиться - такие, может быть, существуют? И тогда - отличаются ли эти существа от Сокровищ?
То есть.
1)Но, Холмс, КАК? (Как Василиски контролируют?)
2)Или, может быть, все, что контролирует Василиск - это он сам?
3)Или, может быть, у него есть какие-то черно-магично-вудушные способы?
4)Или, может, он где-то находит каких-то особых людей, которые контролируемы?
5)И тогда - именно эти люди и есть Сокровища, или это другая категория людей?
1)контролирует
2)делает это через контроль над точностью словесных формулировок.
У меня возникает любопытство к этому.
"Но, Холмс, КАК?"
Ведь другие люди не являются Василиском! Они являются другими людьми или нелюдьми, разве нет?
Значит, они вполне могут позволить себе использовать неточную формулировку, до которой если не докопаться, то потом они уже за это не отвечают, что их не так поняли.
Или, вот, они вполне могут не знать себя досконально, иметь повышенную самооценку и психические защиты, и тогда могут сказать что-то, чего потом не выполнят. Потом, да, будут сидеть в слезах - "бейте меня, ругайте, я плохое существо" - но ведь бить-то уже неконструктивно, а контроля над ситуацией в прошлом, выходит, и не было (при опоре на слова-то!)
При этом, как я понимаю, для Василисков люди делятся на Сокровища и Несокровища; понятно, что Сокровищ, наверное, контролировать не нужно; но Несокровища - они что, вообще не существуют, и ВСЕ что контролирует Василиск - это ТОЛЬКО он сам?
Или же у него есть какие-то способы контролировать других?
Просто, и правда, непонятно =) Вот другие люди. Непредсказуемые хаотичные существа. А даже если предсказуемые, то не в хорошем смысле - ответственность нести не могут, обещают на искренней вере, что сделают, не поверить обещаниям - это оскорбить, поверить обещаниям - это подставиться.
Как в этой ситуации Василиски хоть кого-то контролируют? Может быть, они каким-то особым зрением выцепляют совсем других, особенных людей, на которых можно положиться - такие, может быть, существуют? И тогда - отличаются ли эти существа от Сокровищ?
То есть.
1)Но, Холмс, КАК? (Как Василиски контролируют?)
2)Или, может быть, все, что контролирует Василиск - это он сам?
3)Или, может быть, у него есть какие-то черно-магично-вудушные способы?
4)Или, может, он где-то находит каких-то особых людей, которые контролируемы?
5)И тогда - именно эти люди и есть Сокровища, или это другая категория людей?
да.
с поправкой, конечно, на разные вкусы-менталитет-культуру. Понимания поводов будет точно больше, отношения как к действительно значимому. Поддержки и присоединения это не обещает, только узнавание самих поводов как важных и значимых.